Внимательно прочитайте текст. Найдите и выпишите заимствованные слова, распределяя на лексически освоенные и экзотизмы. Выясните происхождение лексически освоенных слов по толково-этимологическому словарю.
Мог ли автор, рассказывая об искусстве Японии, не использовать экзотизмы? Почему? Аргументируйте свой ответ.
В японской душе оставили след три религии. Синто наделил японцев чуткостью к природной красоте, чистоплотностью и отголосками легенд о божественном происхождении. Буддизм окрасил своей философией японское искусство, укрепил в народе врождённую стойкость к превратностям судьбы. Конфуцианство принесло идею о том, что основа морали — это верность, понимаемая как долг признательности старшим и вышестоящим.
Мерилами красоты у японцев служат четыре понятия, три из которых (саби, ваби, сибуй) уходят корнями в древнюю религию синто, а четвёртое (югэн) навеяно буддийской философией.
Слово первое — «саби». Красота и естественность для японцев — понятия тождественные. Всё, что неестественно, не может быть красивым. Но ощущение естественности можно усилить добавлением особых качеств.
Считается, что время способствует выявлению сущности вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в следах возраста. Их привлекает потемневший цвет старого дерева, замшелый камень в саду.
Вот эти черты давности именуются словом «саби», что буквально означает ржавчина. Саби — это неподдельная ржавость, архаическое несовершенство, прелесть старины, печать времени.
Если такой элемент красоты, как саби, воплощает связь между искусством и природой, то за вторым словом — «ваби» — виден мост между искусством и повседневной жизнью. «Ваби» надо почувствовать.
Ваби — это отсутствие вычурного, броского, то есть в представлении японцев вульгарного. Ваби — красота простоты.
«Ваби» и «саби» — слова старые. Со временем они стали употребляться слитно, как одно понятие — «ваби-саби», которое затем обрело более широкий смысл, превратившись в обиходное слово «сибуй». В буквальном смысле «сибуй» означает терпкий, вяжущий. Произошло оно от названия повидла из хурмы.
Сибуй — это красота простоты плюс красота естественности. Это не красота вообще, а красота, присущая назначению данного предмета, а также материалу, из которого он сделан. Чашка хороша, если из неё удобно и приятно пить чай и если она при этом сохраняет первородную прелесть глины, побывавшей в руках гончара. При минимальной обработке материала — максимальная практичность изделия — сочетание этих качеств японцы считают идеалом.
Слово «сибуй» воплощено в терпком вкусе зелёного чая, в тонком, неопределённом аромате хороших духов.
Сибуй — это первородное несовершенство в сочетании с трезвой сдержанностью.
Тайна искусства состоит в том, чтобы вслушиваться в несказанное, любоваться невидимым.
В этой мысли — четвёртый критерий японского представления о красоте. Он именуется «югэн» и воплощает мастерство намёка, прелесть недоговорённости.
Заложенная в природе Японских островов постоянная угроза непредвиденных стихийных бедствий сформировала у народа душу, очень чуткую к изменениям окружающей среды.
Радоваться или грустить по поводу перемен, которые несёт с собой время, присуще всем народам. Но увидеть в недолговечности источник красоты сумели, пожалуй, лишь японцы. Не случайно своим национальным цветком они избрали именно сакуру.
В процессе совершенствования не может быть вершины, точки покоя. Нельзя достигнуть полного совершенства иначе, как на мгновение, которое тут же тонет в потоке перемен.
Совершенствование прекраснее совершенства; завершение полнее олицетворяет жизнь, чем завершённость. Больше способно поведать о красоте то произведение, в котором не всё договорено до конца.
Чаще намекать, чем декларировать, — вот принцип, который делает японское искусство искусством подтекста.
Югэн, или прелесть недосказанности, — это та красота, которая скромно лежит в глубине вещей, не стремясь на поверхность. Её может вовсе не заметить человек, лишённый вкуса или душевного покоя.
Наслаждаться искусством значит для японцев вслушиваться в несказанное, любоваться невидимым. Таков жанр сумие — словно проступающие сквозь туман картины — живопись намёков и недомолвок. Таковы хайку — стихотворения из единственной фразы, из одного поэтического образа.
Наивысшим проявлением понятия «югэн» можно считать поэму из камня и песка, именуемую философским садом. Мастер чайной церемонии Соами создал его в монастыре Рёанзи в Киото за четыре столетия до того, как современные художники открыли язык абстрактного искусства иными путями.
(В. Овчинников)
Опираемся на правило параграфа: лексически освоенным слово считается тогда, когда оно называет предмет или явление, свойственные русской действительности, и в его значении ничего не напоминает об иноязычном происхождении. Экзотизмы — иноязычные слова, называющие предметы и явления, не свойственные русской жизни.
-
Читаем текст и выбираем заимствованные слова (имена собственные — Соами, Рёанзи, Киото, Япония — не берём, это не нарицательные слова).
-
Слова, которые называют японские реалии (религию, понятия японской эстетики, жанры искусства, национальный цветок), не свойственны русской жизни и сохраняют японское звучание. Это экзотизмы: синто, саби, ваби, ваби-саби, сибуй, югэн, сумие, хайку, сакура. Каждое из них автор сам объясняет в тексте: саби — «ржавчина», сибуй — «терпкий, вяжущий», хайку — «стихотворения из единственной фразы», сумие — «жанр… живопись намёков».
-
Остальные заимствованные слова давно стали обычными для русского языка, ничто в их значении не выдаёт чужого происхождения. Это лексически освоенные слова. Их происхождение:
- религия — из латинского religio («благочестие, святыня»);
- легенда — из латинского legenda («то, что должно быть прочитано»);
- буддизм — от имени Будды (санскр. buddha — «просветлённый») через западноевропейские языки;
- философия — из греческого philosophía («любовь к мудрости»);
- конфуцианство — от имени китайского мыслителя Конфуция (латинизированная форма его имени);
- идея — из греческого idéa («образ, понятие»);
- мораль — из латинского moralis («нравственный») через французский;
- элемент — из латинского elementum («первоначало»);
- архаический — из греческого archaîos («древний»);
- вульгарный — из латинского vulgaris («обычный, простонародный»);
- минимальный — из латинского minimus («наименьший»), максимальный — из латинского maximus («наибольший»);
- материал — из позднелатинского materialis («вещественный»);
- практичность — от греческого praktikós («деятельный»);
- идеал — из латинского idealis (от греческого idéa);
- чай — из китайского cha;
- хурма — из персидского xurmā через тюркские языки;
- аромат — из греческого árōma («пряность, благовоние») через латинский;
- критерий — из греческого kritḗrion («мерило, средство суждения»);
- принцип — из латинского principium («начало, основа»);
- процесс — из латинского processus («продвижение»);
- декларировать — из латинского declarare («объявлять») через французский;
- жанр — из французского genre («род, вид»);
- подтекст — приставка под- и слово текст (из латинского textus — «ткань, связь»);
- фраза — из греческого phrásis («выражение»);
- поэма, поэтический — из греческого poíēma («творение»);
- абстрактный — из латинского abstractus («отвлечённый»);
- церемония — из латинского caerimonia («обряд»);
- мастер — из немецкого Meister;
- монастырь — из греческого monastḗrion («уединённое жилище»);
- стихийный (от стихия) — из греческого stoicheîon («первооснова»).
- Отвечаем на вопрос. Автор рассказывает о японском представлении о красоте, и главные его герои — понятия «саби», «ваби», «сибуй», «югэн». Русских слов с таким значением нет: переводя их одним-двумя словами («ржавчина», «простота»), мы потеряли бы смысл, который вкладывают в них японцы. Сам автор показывает это: ему приходится по нескольку абзацев объяснять каждое слово. То же с названиями жанров (сумие, хайку), религии (синто) и национального цветка (сакура) — это реалии чужой жизни. Значит, без экзотизмов рассказ об искусстве Японии был бы неточным и обеднённым.
Экзотизмы нельзя заменить русскими словами без потери смысла, потому что называют реалии чужой культуры. Лексически освоенные слова мы не воспринимаем как иностранные.
Экзотизмы: синто, саби, ваби, ваби-саби, сибуй, югэн, сумие, хайку, сакура.
Лексически освоенные слова (происхождение): религия (лат.), легенда (лат.), буддизм (от имени Будды, санскр.), философия (греч.), конфуцианство (от имени Конфуция), идея (греч.), мораль (лат., через фр.), элемент (лат.), архаический (греч.), вульгарный (лат.), минимальный, максимальный (лат.), материал (позднелат.), практичность (греч.), идеал (лат.), чай (кит.), хурма (перс., через тюрк.), аромат (греч.), критерий (греч.), принцип (лат.), процесс (лат.), декларировать (лат., через фр.), жанр (фр.), подтекст (текст — лат.), фраза (греч.), поэма (греч.), абстрактный (лат.), церемония (лат.), мастер (нем.), монастырь (греч.), стихийный (стихия — греч.).
Автор не мог обойтись без экзотизмов: они называют японские реалии (понятия эстетики, жанры, религию, цветок), которых нет в русской жизни, и точного русского перевода у них нет.
