Внимательно прочитайте текст и выполните задания.
Колокольня
Кто хочет увидеть единым взором, в один окоём, нашу недотопленную Россию — не упустите посмотреть на калязинскую колокольню.
Она стояла при соборе, в гуще изобильного торгового города, близ Гостиного двора, и на площадь к ней спускались улицы двухэтажных купеческих особняков. И никакой же провидец не предсказал тогда, что древний этот город, переживший разорения жестокие и от татар, и от поляков, на своём восьмом веку будет, невежественной волей самодурных властителей, утоплен на две трети в Волге: всё бы спасла вторая плотина, да поскудились на неё. И сегодня, стань на прибрежной грани, — даже воображению твоему уже не подъять из хляби этот изневольный Китеж, или Атлантиду, ушедшую на дюжину саженей глубины.
Но осталась от утопленного города — высокостройная колокольня. Собор взорвали или растащили на кирпичи ради нашего будущего — а колокольню почему-то не доспели свалить, даже вовсе не тронули, как заповедную бы. И — вот, стоит из воды, добротнейшей кладки, белого кирпича, в шести ярусах сужаясь кверху (полтора яруса залито), в последние годы уж и отмостку присыпали к ней для сохранности низа, — стоит, нисколько не покосясь, не искривясь, пятью просквожёнными пролётами, а дальше луковкой и шпилем — в небо! Да ещё на шпиле — каким чудом? — крест уцелел. От крупных волжских теплоходов, не добирающих высотой, как издали глянуть, и на пол-яруса, — шлёпают волны по белым стенам, и с палуб уже пятьдесят лет глазеют пассажиры.
Как по израненным, бродишь по грустным уцелевшим улочкам. На фальшивой набережной калязинские бабы, сохраняя старую приверженность к исконной мягкости и чистоте волжской воды, тщатся выполаскивать бельё. Полузамерший, переломленный, недобитый город, с малым остатком прежних отменных зданий. Но и в этой запусти у покинутых тут, обманутых людей нет другого выбора, как жить. И жить — здесь.
И для них тут, и для всех, кто однажды увидел это диво: ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва: нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить…
(По А. Солженицыну)
- Какое высказывание наиболее точно отражает содержание текста?
- Пассажиры волжских пароходов с грустью смотрят на стоящую в воде колокольню с уцелевшим на ней крестом.
- В древнем русском городе Калязине власти бережно сохраняют памятники истории и архитектуры: для поддержания устойчивости шестиярусной колокольни сделана отмостка у нижних ярусов, находящихся в воде.
- Древний город, пережив нашествие татар, поляков, строительство водохранилища, гордо стоит на берегу Волги, сверкая на солнце маковками куполов.
- Калязинская колокольня — символ людской надежды на возрождение духовности и веры в то, что страна не погибнет по воле «самодурных властителей».
- Назовите четыре средства выразительности речи данного текста.
- анафора
- эпитет
- литота
- эпифора
- аллитерация
- синекдоха
- ряды однородных членов
- сравнительный оборот
- восклицательные предложения
- Выясните лексическое значение выделенных слов.
Задание
Проверяем варианты:
- называет лишь деталь (пассажиры «глазеют» с палуб), причём «грусти» у них в тексте нет, а главное содержание не передано;
- неверно: власти город не сохраняют, а погубили («невежественной волей самодурных властителей»); отмостку присыпали, но это лишь деталь;
- неверно: город почти целиком затоплен, на солнце «сверкающих куполов» в тексте нет;
- верно: передаёт и образ колокольни как символа надежды, и мысль о том, что страна не погибнет от решений властей.
Задание
- Анафора (единоначатие): «Как наша надежда. Как наша молитва» — два предложения начинаются с одного слова «как».
- Эпитеты — образные определения: недотопленную Россию, самодурных властителей, высокостройная колокольня, изневольный Китеж, добротнейшей кладки, белого кирпича, грустным уцелевшим улочкам.
- Ряды однородных членов: «не покосясь, не искривясь»; «жестокие и от татар, и от поляков»; «добротнейшей кладки, белого кирпича»; «Полузамерший, переломленный, недобитый город».
- Сравнительные обороты: «как заповедную бы», «Как наша надежда. Как наша молитва».
Восклицательные предложения встречаются лишь изредка («— в небо!», «ведь стоит колокольня!»), к основным приёмам текста их не относим. Остальные средства не подходят: литоты (преуменьшения) в тексте нет, эпифоры (повтор в конце предложений) нет, звукописи — преднамеренного повтора согласных — нет, синекдоха (перенос названия части на целое) не использована.
Задание
Окоём — то, что охватывает глаз; кругозор, горизонт, пространство, видимое одним взглядом («в один окоём» — в одном взгляде, разом).
Сажень — старая русская мера длины, равная примерно
