Номер 442

Почему мы снова пишем о Второй мировой войне? Не потому, наверное, что слабость рода людского — боязнь смерти и не потому, что инстинкт самосохранения господствует над разумом. Нет, мы помним о войне потому, что человек — величайшая ценность данного мира, а его мужество и свобода его — это освобождение от страха, от зла, которые разъединяют людей.

Я не отношу себя к парадоксалистам⁶, но, видимо, человек не мог бы быть человеком, если бы он не был способен осознать возможность своей смерти, а осознав её, познать неповторимую ценность самого себя и ценность других. В этой слабости — его величие и сознание собственной нужности на земле. В то же время человек тогда становится человеком, когда овладевает великой тайной, осознав ценность жизни, перестаёт бояться смерти и, умирая во имя убеждений и веры, сеет зёрна добра, которые могут или не могут стать колосьями мгновенно.⁴ В этом духовная основа каждого подвига. Тогда смерть человека на войне и не только на войне — это жизнь его во всём¹, что¹ мы называем будущим. Отними у людей пульс самопожертвования, эту вспышку высокого духа, — и люди сильных убеждений проклянут физическое бессмертие, если даже оно станет биологически возможно. Опасность смерти, преодоление в себе чувства опасности и отрицание физического бессмертия — в этом я вижу проблему борьбы жизни и смерти. И здесь уже все конфликты войны и мира объединяются в главную проблему, суть которой, наверное, всё же в том, чтобы оставить после себя след на земле. Но одни, уходя из жизни, оставляют скользкий улиточный след, на котором³ можно поскользнуться, — другие яркий и ровный свет найденной в борьбе истины, след упорной веры в людей, утверждённой в непримиримом столкновении с человеконенавистничеством.
(Ю. В. Бондарев)

Стиль: публицистический. Его признаки — общественно важная тема, авторская оценка, логическое рассуждение, вопросно-ответная форма, образность, эмоциональность и стремление убедить читателя.

А и Б, . Тема — память о Второй мировой войне и ценность человеческой жизни. Основная мысль: осознание смертности делает человека ответственным за жизнь других; мужество, самопожертвование и верность людям позволяют оставить светлый след. Коммуникативная задача — заставить читателя осмыслить память о войне и нравственный смысл человеческого подвига.

А, . Первый абзац: мы помним о войне, потому что человек и его свобода — высшая ценность. Второй абзац: преодолевая страх смерти и действуя ради других, человек обретает духовное величие и оставляет след в будущем.

Б, . Тезисный план. ) Память о войне напоминает о ценности человека, его мужества и свободы. ) Осознание смерти помогает понять неповторимость жизни. ) Самопожертвование и вера в людей придают подвигу духовный смысл. ) Человек оставляет после себя либо опасный, либо светлый след.

А и Б, . Эпитеты: «величайшая ценность», «великая тайна», «высокий дух», «яркий и ровный свет», «упорная вера». Метафоры: «сеет зёрна добра», «пульс самопожертвования», «вспышка высокого духа», «улиточный след», «свет истины». Книжная лексика: «убеждения», «самопожертвование», «бессмертие», «человеконенавистничество». Разговорное выражение: «поскользнуться» в переносном контексте. Противопоставления: страх смерти — мужество и свобода; «скользкий улиточный след» — «яркий и ровный свет».

А, . Вопрос в начале привлекает внимание к причине, по которой люди снова говорят о войне. Следующие предложения отвергают поверхностный ответ и раскрывают авторскую мысль.

Б, . «Мы» объединяет автора с читателями, когда речь идёт об общей исторической памяти: «мы снова пишем», «мы помним», «мы называем будущим». «Я» обозначает личную позицию автора: «Я не отношу себя…», «я вижу…». Так личное размышление становится обращением ко всем.

А, . «Потому» отвечает на вопрос «почему?», заданный в начале текста, и несёт смысловое ударение; придаточная часть с причиной начинается союзом «что». Поэтому пишем: «мы помним о войне потому, что человек…».

Б, . ) «Слабость рода людского — боязнь смерти»: тире между подлежащим и сказуемым-существительным. ) «Человек — величайшая ценность»: то же правило. ) «Его мужество и свобода его — это освобождение»: тире перед «это» между подлежащим и сказуемым. ) «В этой слабости — его величие»: тире в неполном предложении. ) «Смерть человека… — это жизнь»: тире перед «это». ) «…вспышку высокого духа, — и люди…»: запятая закрывает однородный ряд, тире перед второй частью сложного предложения обозначает резкое следствие. ) «…отрицание физического бессмертия — в этом я вижу…»: тире перед обобщающим указанием «в этом». ) «…поскользнуться, — другие яркий…»: запятая закрывает придаточное, тире разделяет противопоставленные части и обозначает пропуск сказуемого «оставляют».