Поэзия. Выполните целостный анализ стихотворения М. Волошина «Дом поэта»…

Вводные сведения. Стихотворение написано в г. в Коктебеле. Это размышление поэта о своём доме, о Крыме и о судьбе России после революции и Гражданской войны. Жанр — лирико-философская поэма в форме стихотворного обращения к гостю («Дверь отперта. Переступи порог»). Размер — пятистопный ямб, рифмовка преимущественно перекрёстная и парная, то есть спокойная, повествовательная интонация, близкая к эпической.

. Хронотоп. Пространство — коктебельский берег: море, холмы, Карадаг, «стык хребтов Кавказа и Балкан». Оно постепенно раздвигается до «всей земли». Время тоже расширяется: от дня («расплавленное море», «жгучий солнцем» пейзаж) до тысячелетий: Гомер и Одиссей, киммерийцы, неолит, скифы, сарматы, Византия, татары, Екатерина II, революция. Дом — точка, где всё время и всё пространство сходятся. Хронотоп превращает Крым в «складки моря и земли», хранящие память всех культур, а дом поэта в центр этой памяти.

. Перечисление находок. Это приём градации и каталога, когда предметы разных эпох названы подряд: «Сарматский меч и скифская стрела, Ольвийский герб, слезница из стекла, Татарский глёт… с венецианской бусой». В основе лежит антитеза малого и вечного и приём сопоставления несоединимого: «римские блях и эллинские монет» соседствуют с «пуговицей русского солдата». Мысль: Крым — перекрёсток цивилизаций, культурный слой, в котором ни один народ не исчез бесследно. Русские — лишь одни из многих, и «последов в этой почве нет» только для того, кто не умеет их читать.

. Автопортрет в скалах. Профиль Карадага («Мой лоб, мой нос, ощечье и подлобье») описан как лицо поэта: это олицетворение и метафора. Земля «запечатлела подобье» человека, а человек — часть земли («Я усыновлён землёй»). Поэт чувствует себя органичной частью пейзажа, его творчество и судьба неотделимы от Киммерии. Ландшафт одухотворён, а человек укоренён.

. Интонация о русском присутствии. Спокойный, описательный тон сменяется горьким, обличительным: резкие глаголы «вытоптали», «свели», «расхитили», «разорили» (разорили край), «осиротелые зияют сакли», «нет в море рыб, в фонтанах нет воды». Грубая лексика и короткие фразы («Народ ушёл. Источники иссякли») передают боль. Здесь нет противоречия с патриотизмом: любовь к родине у Волошина не слепа и требует горькой правды. Поэт говорит «мы», включая и себя, то есть чувствует ответственность за судьбу земли. Критика углубляет патриотизм: подлинная любовь к России проявляется в сострадании и в совести.

. Дом как храм. Сравнение «как храм» (и в конце «обращена, как церковь, мастерская») означает, что дом — место убежища, милосердия и творчества. «Права убежища» — древнее право храма защищать преследуемых. В годы братоубийственной войны сюда приходили «и красный вождь, и белый офицер — фанатики непримиримых вер», и поэт «делал всё, чтобы братьям помешать себя губить, друг друга истреблять». Дом стоит выше политики, это нравственная позиция гуманизма и всепрощения. Поэтому он и уцелел: «Ни власть не отняла, ни враг не сжёг, не предал друг, грабитель не ограбил».

. Идейный замысел и приёмы. Идея: человек и дом, как и поэт, призваны хранить культуру и милосердие среди исторических бурь; история трагична, но жизнь побеждает, «человеческий поток сквозь дверь течёт, не иссякая». Раскрывают её: кольцевая композиция (открытая дверь в начале и в финале), обращение к читателю, метафоры и олицетворения природы, мифологические и исторические образы (Одиссей, Алкей, киммерийская мгла), антитеза («красный вождь — белый офицер»), перечисление, градация, цвето- и звукопись (шипящие и «р» в строках о буре и скалах), торжественная лексика, повторы.

Вывод. «Дом поэта» — гимн памяти, милосердия и духовной свободы. Открытая дверь становится символом отказа от вражды и верности вечным ценностям культуры.

План.

1. Выбираю героя: Григорий Александрович Печорин («Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова).
2. Вопросы строю так, чтобы раскрыть его черты: скуку и разочарование, рефлексию, самоанализ, отношение к людям и любви, судьбу.
3. Речь героя: афористичная, ироничная, с французскими вкраплениями, самокритичная.
4. Завершаю вопросом о смысле жизни.