- Внимательно прочитайте текст и выполните задания к нему.
Город мы воспринимаем в связи с природой, которая кладёт на него свой отпечаток, город доступен нам не только в частях, во фрагментах, как каждый исторический памятник, но во всей своей цельности. Наконец, он не только прошлое, он живёт с нами своей современной жизнью, будет жить и после нас, служа приютом и поприщем деятельности наших потомков. Город — для изучения самый конкретный культурно-исторический организм. Душа его может легко раскрыться нам.
Как же подойти к городу, чтобы раскрылась его душа? Тютчев учил нас чувствовать природу:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...
Как же научиться понимать язык города? Как вступить с ним в беседу? Ни в коем случае не следует превращать город в музей достопримечательностей, хранилище раритетов, которые показываются на экскурсиях как невежественными фантазёрами-гидами, так и специально подготовленными руководителями.
Экскурсия должна быть постепенным покорением города познанию экскурсантов. Она должна раскрыть душу города и душу, меняющуюся в историческом процессе, освободить её из материальной оболочки города, в недрах которой она сокрыта, провести таким образом процесс одухотворения города. Тогда явится возможность вызвать беседу с душой города и, быть может, почувствовать некоторое подобие дружбы с ним, войти с ним в любовное общение...
С чего начать изучение города для постижения его души? При каких условиях легче всего ощутить его индивидуальность?
Л. Н. Толстой в своей эпопее «Война и мир» подсказывает нам правильный путь нахождения целостного образа города: созерцание его с высокой точки при подходящем освещении:
«Блеск утра был волшебный. Москва с Поклонной горы расстилалась просторно с своей рекой, своими садами и церквами и, казалось, жила своей жизнью, трепеща, как звёзды, своими куполами в лучах солнца.
При виде странного города с невиданными формами необыкновенной архитектуры Наполеон испытывал то несколько завистливое и беспокойное любопытство, которое испытывают люди при виде форм не знающей о них, чуждой жизни. Очевидно, город этот жил всеми силами своей жизни. По тем неопределённым признакам, по которым на дальнем расстоянии безошибочно узнаётся живое тело от мёртвого, Наполеон с Поклонной горы видел трепетание жизни в городе и чувствовал как бы дыхание этого большого красивого тела».
Здесь с изумительной силой выражено восприятие города как нечеловеческого существа с его таинственной жизнью, трепещущей в его плоти, сияющей в его душе.
Для постижения души города нужно охватить одним взглядом весь его облик в природной раме окрестностей. Мы почувствуем здесь воздух местности, которым дышит город. Природа словно входит в него, а город бросает свой отблеск на окружающий пейзаж. Появляется таинственное чувство зарождения города, мы ощущаем его истоки.
(По Н. Анциферову)
- Какое утверждение не соответствует содержанию текста?
- Для того чтобы понять душу города, необходимо воспринимать его как некий организм, живущий по своим законам.
- Облик города, его целостная картина становятся доступны при созерцании окрестностей с высокой точки и при удачном освещении.
- Город следует воспринимать в тесной связи с природой, которая оставляет на нём свой отпечаток, позволяя представить его во всей цельности.
- Для изучения души города, близкого знакомства с ним достаточно побывать на экскурсиях в различных музеях.
- Какая проблема поднята автором текста?
- Проблема изучения памятников городской архитектуры и сохранения культурного наследия.
- Проблема постижения души города и единения с ним, восприятия себя как неотъемлемой части этого развивающегося организма.
- Проблема качественной организации краеведческой и музейно-экскурсионной работы в городе.
- Проблема сохранения исторического облика города и городского ландшафта.
- Верно: город назван «самым конкретным культурно-историческим организмом», а чтобы раскрыть его душу, нужно подойти к нему как к живому существу (пример Наполеона и Москвы: «город этот жил всеми силами своей жизни»).
- Верно: Толстой «подсказывает… правильный путь… созерцание его с высокой точки при подходящем освещении».
- Верно: в начале текста сказано, что город воспринимается «в связи с природой, которая кладёт на него свой отпечаток… во всей своей цельности»; в конце — «охватить одним взглядом весь его облик в природной раме окрестностей».
- Не соответствует: автор пишет, что «ни в коем случае не следует превращать город в музей достопримечательностей, хранилище раритетов», а экскурсия должна раскрыть душу города. Значит, одних музейных экскурсий для понимания души города недостаточно.
- Ответ
. - Ответ
.
