Почему Реформация началась именно в Германии?
- Германия в начале XVI в. была раздроблена на множество княжеств и городов. Император был слаб и не мог остановить распространение новых идей.
- Католическая церковь владела огромными землями в Германии. Папство собирало с немцев большие налоги и деньги от продажи индульгенций, и это вызывало недовольство у крестьян, горожан, князей и рыцарей.
- Князья хотели избавиться от власти папы и получить церковные земли.
- В Германии были сильны гуманистические идеи, а Иоганн Гутенберг изобрёл книгопечатание. Благодаря этому идеи Лютера (
тезисов г.) быстро распространились по стране. - В Германии нашёлся лидер — Мартин Лютер, профессор богословия. Его выступление против торговли индульгенциями поддержали широкие слои населения.
Реформация началась в Германии, потому что там совпали сразу несколько условий: политическая раздробленность, недовольство церковными поборами, интерес князей к церковным землям, книгопечатание и яркий лидер.
Германия была раздроблена, а император слаб. Церковь собирала тяжёлые налоги и торговала индульгенциями. Князья хотели получить церковные земли. Книгопечатание помогло быстро распространить идеи, а Лютер стал лидером движения.
Докажите, что все основные положения Лютера вытекают из его тезиса об оправдании верой.
Главный тезис Лютера: человек спасается личной верой в Бога, а не добрыми делами и не покупкой индульгенций. Из него следуют остальные положения.
- Индульгенции не нужны. Если спасает только вера, то прощение грехов за деньги бессмысленно.
- Церковь-посредник не нужна. Человек обращается к Богу сам, поэтому священники не обязательны как посредники между Богом и людьми. Отсюда идея «всеобщего священства».
- Высший авторитет — Священное Писание, а не решения пап и церковных соборов. Вера опирается на Библию, а не на предание. Поэтому Лютер перевёл Библию на немецкий язык, чтобы каждый мог прочитать её сам.
- Таинств меньше. Лютер оставил только крещение и причастие, так как именно они упомянуты в Писании.
- Церковные богатства и монашество не нужны. Если не добрые дела, а вера ведёт к спасению, то монастыри, культ святых и пышное богослужение теряют смысл. Поэтому церковные земли можно конфисковать, а монастыри закрыть.
Идея оправдания верой лишила смысла посредническую роль церкви, поэтому остальные положения Лютера логически из неё следуют.
Если человека спасает только личная вера, то не нужны индульгенции, церковь как посредник и монашество. Единственным авторитетом остаётся Библия, и она должна быть доступна всем на родном языке.
