Номер с. 319 № 2 (Проект)

Подготовим обложку, вступительную статью и комментарии к трём стихотворениям. Его разделы можно разместить на последовательных страницах презентации: обложка и вступительная статья, затем название стихотворения, короткую цитату и комментарий к нему. В группе один участник оформляет страницы, второй сверяет текст, третий готовит устное представление. Для комментариев различаем конкретного адресата и более широкий смысл произведения.

Адресаты лирики Пушкина

Вступительная статья

Поэтическое обращение у Пушкина соединяет личный разговор и мысль, важную для многих читателей. За именем адресата стоит живой человек: друг юности, единомышленник, любимая женщина. Однако стихотворение не сводится к биографической справке. Оно раскрывает ценность дружбы, свободы и любви. В нашем сборнике представлены три разных вида обращения. Каждое показывает, как личное чувство становится частью общего духовного опыта.

. «И. И. Пущину» ()

Ключевые строки: «Мой первый друг, мой друг бесценный!» и «Лучом лицейских ясных дней!».

Комментарий. Иван Пущин — лицейский друг Пушкина, посетивший его в Михайловском в январе года. Позднее Пущин был осуждён за участие в движении декабристов. Стихотворение возвращает другу ту поддержку, которую прежде получил поэт. Звуковой образ колокольчика оживляет воспоминание о встрече, а метафора луча выражает надежду и верность.

. «К Чаадаеву» ()

Ключевой призыв: «Мой друг, отчизне посвятим / Души прекрасные порывы!».

Комментарий. Пётр Чаадаев — друг и собеседник молодого Пушкина. Дружеское послание переходит в гражданский призыв. Сравнение ожидания свободы с любовным свиданием делает общественную надежду личной и горячей. Образы сна и пробуждения противопоставляют несвободу будущему обновлению России.

. «Мадонна» ()

Ключевой образ: «Чистейшей прелести чистейший образец».

Комментарий. Стихотворение связывают с Натальей Гончаровой, невестой поэта. В сонете четырнадцать строк; заключительная часть переносит внимание с желанной картины на любимую женщину. Образ Мадонны выражает идеал духовной красоты, кротости и семейного счастья. Это художественное возвышение чувства, а не буквальное отождествление человека со священным образом.