Ж.-Б. Мольер. «Мещанин во дворянстве». В школе классицизма Мольер не был послушным учеником. В чём он нарушает правила классицизма, а в чём следует им? Мольер совмещал литературную традицию с традицией народного театра. Приведите примеры того, как драматург использует приёмы народного фарса (одурачивание, подслушивание, переодевание, игра со словами, например тарабарщина, «турецкая речь» и т. д.). Напишите сочинение-исследование «Каноны классицизма в комедии Ж.-Б. Мольера „Мещанин во дворянстве“».
План исследования: воспитательная цель комедии; ведущая страсть героя и три единства; отступления от строгой жанровой схемы; примеры народного фарса.
Единство действия не означает отсутствие любовной линии. Препятствие браку Люсиль и Клеонта возникает из той же страсти Журдена к дворянству, поэтому связано с главным конфликтом. Отступления убедительнее показать в соединении разговорной комедии с музыкой, балетом и грубоватыми фарсовыми сценами, а также в неоднозначности характера Журдена.
Для примеров возьмём переодевание Ковьеля и Клеонта, выдуманную речь и церемонию посвящения. Шёпот госпожи Журден в разговоре с Дорантом — реплики, не предназначенные для графа; это не подслушивание чужой беседы. Смешение этих приёмов исказило бы анализ. Каждый пример следует объяснить: Журден верит маскараду потому, что тот обещает исполнить его заветную мечту.
Каноны классицизма в комедии Ж.-Б. Мольера «Мещанин во дворянстве»
В комедии «Мещанин во дворянстве» Мольер соединяет правила классицизма с традициями народного театра. Драматург стремится исправлять нравы через смех, поэтому его произведение имеет ясную воспитательную направленность. Оно разоблачает тщеславие и учит ценить человека по личным качествам.
Главный герой подчинён одной ведущей страсти: Журден мечтает стать дворянином. Эта мечта определяет его занятия, одежду, знакомства и решение о замужестве дочери. Подобное построение характера соответствует классицистической традиции. Действие происходит в доме Журдена и укладывается в один день. Основные события связаны с его тщеславием: этим пороком объясняются и уроки, и успех Доранта, и препятствие браку Люсиль.
Любовная линия не разрушает единства действия: Журден запрещает брак дочери с Клеонтом именно потому, что жених не дворянин. Но Мольер отступает от строгой жанровой схемы, соединяя разговорную комедию с музыкой, танцами и фарсом. Журден тоже сложнее простого воплощения порока: он умеет считать деньги и искренне жалеет о недостатке образования, поэтому иногда вызывает сочувствие.
Особенно заметна традиция народного фарса. Ковьель переодевается переводчиком, а Клеонт изображает сына турецкого султана. Их маскарад позволяет обойти нелепый запрет Журдена. Выдуманная «турецкая речь» и посвящение в «мамамуши» превращают стремление к почётному званию в смешную игру. Комизм становится телесным и грубоватым, когда во время обряда героя бьют палками. Журден принимает унижение за почёт, потому что желание возвыситься заглушает его рассудительность.
Таким образом, Мольер сохраняет нравственную цель классицизма и организованность действия, но делает комедию живее благодаря народному юмору, сценической игре и неоднозначности героя. Смех разоблачает внешнюю важность, за которой нет подлинного достоинства.
