В книге «Гоголь в Петербурге» (авторы М. И. Гиллельсон, В. А. Мануйлов, А. Н. Степанов) читаем: «В „Шинели“ и в „Повести о капитане Копейкине“ реалистически запечатлён непримиримый социальный контраст Петербурга. Недаром Достоевский писал о последующих русских писателях: „Мы все вышли из „Шинели“ Гоголя“. Тема униженных и оскорблённых, тема забитых и замученных вечной нуждой людей, ютящихся в сырых подвалах петербургских домов, начинает свою родословную в произведениях Пушкина и Гоголя». Как вы понимаете это высказывание учёных? Подтвердите свои мысли примерами из прочитанных произведений или подготовьте собственное рассуждение на эту тему на основе прочитанного (на выбор).
Выберем ответ с примерами из «Шинели» Н. В. Гоголя и «Станционного смотрителя» А. С. Пушкина. Высказывание означает, что эти писатели сделали судьбу бедного, незнатного человека важной литературной темой. Его чувства и страдания заслуживают внимания независимо от положения в обществе. «Социальный контраст» — резкое различие между жизнью обеспеченных, влиятельных людей и существованием тех, кто лишён денег и власти.
В «Шинели» новая одежда стоит Башмачкину длительных лишений: он отказывается от вечернего чая, экономит свечи. Между тем для окружающих его нужда почти незаметна. Генерал может помочь, но занят утверждением собственного величия. Особенно выразителен контраст между праздничным вечером, на котором чествуют новую шинель, и последующими ограблением, унижением и одинокой смертью её владельца.
В «Станционном смотрителе» Самсон Вырин служит на низшей ступени чиновной лестницы и терпит грубость проезжающих. Когда Минский увозит Дуню, отец пытается вернуть дочь. Минский предлагает ему деньги, а затем выталкивает из комнаты. Для Вырина потеря дочери — разрушение всей жизни; деньги не могут заменить родную связь. Пушкин раскрывает глубину чувств человека, которого привыкли считать незначительным.
Оба произведения заставляют оценивать героя по его внутренней жизни, а не по чину. Образ «Шинели», из которой «вышли» писатели, означает продолжение этой традиции: внимание к униженному человеку, его достоинству и страданиям.
Пушкин и Гоголь раскрыли душевную жизнь «маленького человека» и показали несправедливость отношения к нему. Судьбы Самсона Вырина и Акакия Акакиевича доказывают, что низкое общественное положение не умаляет человеческого достоинства; последующие писатели продолжили эту тему.
