Какой метафорический ряд и стиль преобладают при построении образа природы у каждого из названных поэтов?
У А. Прасолова преобладают образы движения стихий и тревожного оживления природы: дерево «пело», тучи гасят закат, ветер поворачивает человека за плечи. Олицетворения делают пейзаж действующим участником встречи. Сравнение «дымки — как простёртые в ужасе руки» усиливает драматизм. Эпитет «корявое» и искривлённые крыши удерживают философский образ в конкретной, неблагоустроенной действительности.
У Рубцова преобладает связь земного и небесного: высокий дуб, глубокая вода, звезда, полынья, холм. В «Утре» свет «бежит» на улицы, лес «не дремлет». Эти олицетворения передают пробуждение общего живого мира. Деревья, избы, лошадь и цветущий луг образуют близкий человеку пейзаж.
У О. Чухонцева природные образы входят в разговор о смерти и пределах человеческого знания. Герой отвергает предположение, что после смерти станет бабочкой, свечкой или землёй. Перечисление и диалог с вопросами и возражениями создают свободную разговорную интонацию. Природа здесь включена в философский спор: поэт дорожит данным человеку земным существованием и не обещает достоверного знания о загробном мире.
Таким образом, Прасолов тяготеет к драматическому оживлению стихий, Рубцов — к светлой лирической картине родной земли, Чухонцев — к разговорному философскому размышлению. Их объединяет обращение к природе ради понимания человеческого бытия, но образный строй и интонация у каждого свои.
У Прасолова — тревожные олицетворения стихий и резкие детали; у Рубцова — световые и пространственные образы, связывающие землю с небом. У Чухонцева природные образы включены в разговорный философский спор о жизни и смерти.
