Номер с. 64 ПМ 1

Часть критиков воспринимала «Деревню» прежде всего как сгущение мрачных красок: Бунин изображает бедность, грубость, невежество, жестокость крестьянской жизни. Однако Горький увидел за этими картинами исследование исторической судьбы России. Дурновка становится образом страны, а судьбы её жителей позволяют понять противоречия национального характера.

Это особенно заметно в сопоставлении братьев Красовых. Тихон энергичен и умеет наживать состояние; Кузьма читает, пишет стихи и размышляет о народе. Казалось бы, они могли бы найти опору соответственно в хозяйственном успехе и духовной жизни. Но обоих мучают бессилие и неудовлетворённость: деньги не дают Тихону ни семейного счастья, ни уверенности в смысле прожитых лет, а Кузьма не находит пути от обличения к действию. Разные характеры обнаруживают общую трагическую основу.

Содержание повести не исчерпывается осуждением. Бунин показывает способность героев страдать и задавать нравственные вопросы. Увидев жену с чужим младенцем, Тихон переживает боль несостоявшегося отцовства. Размышляя о смерти, он спрашивает: «Но всё ли?» В этих эпизодах хозяйственник раскрывается как человек, ищущий духовного смысла. Писатель смотрит на изображённый мир с болью за родную страну.

Историзм повести заключается и в том, что деревенский уклад показан в движении: память о крепостной зависимости соединяется с новыми отношениями собственности, а события революции года обнаруживают накопившееся неблагополучие. Поэтому речь идёт о причинах кризиса целого общества, а не о случайном наборе дурных поступков отдельных крестьян.

Последующие революция года и Гражданская война подтверждают глубину замеченных Буниным противоречий: социальная вражда, насилие и разобщённость действительно стали общенациональной трагедией. Но повесть нельзя считать точным предсказанием событий или доказательством вечной обречённости народа. Горьковскую оценку подтверждает прежде всего масштаб художественного исследования: через деревню Бунин поставил вопрос о судьбе всей России.