Продолжите начатое в учебнике сопоставление стихотворения Н. А. Клюева «Рождество избы» с есенинским «В хате». Приведите свои примеры, показывая, какими средствами языка (отбором лексики, ритмом, интонацией) один поэт достигает поэтизации убогого деревенского быта, а другой возвышает эти реалии до уровня символа гармонии мироустройства.
Оба поэта находят красоту в крестьянском доме, но показывают её по-разному. Есенин изображает обжитую хату с её повседневными заботами; Клюев — рождение дома как творческое созидание целого мира.
У Есенина бытовая лексика называет пищу, утварь, домашних животных. В поле зрения попадают даже тараканы, сажа и яичная шелуха. Такие подробности не скрывают бедности жилища, однако передаются без брезгливости. Движения матери, крадущегося кота, беспокойных кур и щенков оживляют картину. Метафора «обедню стройную / Запевают петухи» придаёт обычным деревенским звукам возвышенное звучание: утренний двор словно участвует в богослужении. Так поэтизируется знакомый, небогатый быт.
У Клюева слова «кокоры», «подзоры», «конёк» подчёркивают богатство народного зодчества. Деревянные детали становятся произведениями искусства: сравнение зарубок с зернью сближает резьбу с тонкой ювелирной работой. Изба названа молодкой, её красный наряд напоминает одежду живого существа: олицетворение превращает постройку в рождение новой жизни. Название «Рождество избы» задаёт торжественный смысл созидания, а определение «строитель-тайновидец» возвышает плотника до творца, открывающего скрытую красоту мира.
Ритм тоже помогает выразить различие. Оба стихотворения написаны хореем, но у Есенина он четырёхстопный, а у Клюева пятистопный. Более короткая есенинская строка поддерживает подвижность бытовых сцен; более протяжённая клюевская позволяет неспешно перечислять детали и любоваться работой мастера. Перекрёстная рифмовка объединяет строки в стройные строфы. У Есенина интонация тёплая, наблюдательная, местами с улыбкой; у Клюева — величальная. Поэтому у первого красота раскрывается внутри будничной жизни, а у второго изба становится символом согласия человека, природы и искусства.
Есенин поэтизирует бедный быт через живые бытовые подробности, подвижный ритм и тёплую интонацию. Клюев с помощью народной строительной лексики, сравнений, олицетворения и величальной интонации превращает создание избы в образ гармоничного мироустройства.
