В чём отличие новокрестьянской поэзии от творчества И. Никитина, И. Сурикова и их последователей? Сопоставьте несколько стихотворений Сурикова со стихотворениями Клюева и Есенина. В чём проявилось следование традициям, а в чём вы обнаружили новаторство крестьянских поэтов начала XX в.?
Общее — внимание к деревне, природе, народной речи и песне. В «Детстве» Сурикова близость к народному миру передают зимние игры и бабушкина сказка; в «Рябине» судьба дерева уподоблена человеческой разлуке. Есенин в «Берёзе» тоже одушевляет природу, а Клюев в «Не в крестьянской тёплой шубе…» использует образы деревенского быта. Так продолжаются фольклорная образность и песенность.
В стихах Сурикова «Ах, нужда ли ты, нужда…», «Бедность ты, бедность…» особенно сильна жалоба на тяжёлую долю. Новокрестьяне делают деревню также источником духовного богатства и национальной культуры. В есенинском «Гой ты, Русь, моя родная…» народный мир дорог герою больше обещанного рая; у Клюева изба и крестьянский быт получают священный смысл.
Новаторство состоит в сочетании фольклора с современной символической поэтикой и в осмыслении судьбы деревни в эпоху перемен. «Сорокоуст» Есенина превращает состязание жеребёнка с поездом в трагический символ столкновения живой природы с машинной цивилизацией.
Новокрестьяне продолжают народную песенность, одушевление природы и внимание к деревенской жизни. Их новаторство — в утверждении духовного богатства крестьянской культуры, сложной символике и изображении её столкновения с современной цивилизацией.
