Прокомментируйте по статье Н. Гумилёва «Наследие символизма и акмеизма» его взгляды на сущность акмеизма.
В условии название статьи дано как «Наследие символизма и акмеизма»; название самой статьи — «Наследие символизма и акмеизм».
План комментария: отношение к символизму; самоценность явлений; ясность и мастерство; мировая культура; границы познания. Для раскрытия этих положений можно обратиться к стихотворению «Жираф».
В статье «Наследие символизма и акмеизм» Н. Гумилёв представляет новое течение как следующий этап развития поэзии. Уже слово «наследие» показывает, что он признаёт значение символизма и не собирается отвергать весь опыт предшественников. Однако поэт считает необходимым изменить отношение искусства к изображаемому миру.
Символисты часто искали за видимыми вещами иной, непознаваемый смысл. Гумилёв утверждает «самоценность каждого явления». Предмет не должен терять собственные очертания, превращаясь только в указание на тайну. Каждый образ заслуживает внимания благодаря своей красоте, особенностям и месту в земной жизни. Отсюда возникает требование точности и ясности поэтического слова.
Название «акмеизм» связано с представлением о расцвете и высшей степени развития. Другое название — «адамизм» — Гумилёв объясняет как «мужественно твёрдый и ясный взгляд на жизнь». В такой позиции я вижу готовность принять мир, внимательно рассмотреть его и творчески освоить, не подменяя конкретное явление отвлечёнными рассуждениями.
Существенна и роль мастерства. Поэт должен владеть формой и учиться у мировой литературы. Обращение к Шекспиру, Рабле, Вийону и Готье показывает разнообразие культурных образцов: акмеизм соединяет духовную глубину, полноту жизни и художественную точность.
Эти принципы помогают понять «Жирафа». Озеро Чад, грациозное животное, его узорчатая шкура создают отчётливую картину далёкой страны. Красота имеет собственную ценность, но одновременно становится способом утешить печальную собеседницу.
При этом акмеизм не исключает духовных вопросов и поэтического предчувствия. Гумилёв допускает попытку угадать будущее человека и мира. Поэтому сущность его программы — ответственное отношение к слову, признание земной красоты и творческое продолжение культурной традиции.
Для Гумилёва акмеизм — творческое наследование символизма с признанием самоценности земных явлений. Его основы — ясность, точность слова, мастерство и опора на мировую культуру; внимание к духовному сохраняется без попытки сделать непознаваемое предметом окончательного объяснения.
