Был ли Маяковский, вождь футуризма, правоверным футуристом? Сопоставьте футуристические декларации о «самоценности» искусства, о «самоценном слове», разделявшиеся им, с его же утверждением: «Нам слово нужно для жизни».
Маяковский разделял стремление футуристов обновить поэтический язык. Ему были близки необычные рифмы, словотворчество, городская тематика и отказ от привычной литературной благопристойности. Однако его творчество не укладывается в доктрину полной автономности искусства.
Если слово считается только «самоценным», главным становится его звучание и устройство независимо от человеческой жизни. У Маяковского словесный эксперимент передаёт боль, одиночество, протест и желание изменить мир. Например, «пожар сердца» в «Облаке в штанах» нужен для выражения любовного страдания, а не просто для необычного сочетания слов.
Утверждение «Нам слово нужно для жизни» означает действенное понимание поэзии: слово должно обращаться к людям и воздействовать на них. Маяковский сохраняет открытия футуризма, но подчиняет их нравственным и общественным задачам. Поэтому назвать его безусловно правоверным футуристом нельзя.
Маяковский был футуристом по многим художественным приёмам, но выходил за пределы идеи «самоценного слова». Для него новаторство служило выражению человеческого опыта и воздействию на жизнь.
