С. А. Есенин. Приведите примеры, доказывающие, что в стихах Есенина природа радует не только наш глаз своей натуральной многоцветностью, но и наше ухо своим полнозвучием. Можно ли, основываясь на его первых двух книгах, сказать, что Есенин с самого начала придерживался принципа, сформулированного гораздо позднее в цикле «Персидские мотивы»: «У всего своя походка есть, что приятно уху, что для глаза»?
В ранних стихах Есенина зрительные впечатления соединяются со слуховыми. В стихотворении «Топи да болота…» синий цвет неба соседствует с золотистым цветом хвойного леса. Но лес ещё и «взвенивает»: метафора превращает цветовую картину в звучащую. Далее слышны голос синицы, гомон косарей, скрип обоза и посвист ветра. Природа и крестьянская жизнь образуют единый мир.
В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная…» к яркой синеве пространства присоединяются звуки: «И гудит за корогодом / На лугах весёлый пляс». Девичий смех сравнивается с серёжками: читатель представляет и украшение, и его звон. В стихотворении «Запели тёсаные дроги…» само начало одушевляет звучащий деревенский предмет; рядом возникает образ синей Руси.
Поэтому поздняя строка из «Персидских мотивов» выражает уже сложившийся принцип. Есенин подбирает слова так, чтобы мы одновременно видели движение и краски родного мира и слышали его голоса.
Уже в «Радунице» и «Голубени» цветовые образы соединяются со звуками природы и деревенской жизни. Примеры — «Топи да болота…», «Гой ты, Русь, моя родная…», «Запели тёсаные дроги…»; поздняя формула о красоте для уха и глаза обобщает раннюю поэтику Есенина.
