Выполняем коллективный проект. Подготовьтесь к проведению школьных научных чтений на тему «Историческое значение и современное звучание русской классической литературы второй половины XIX века».
В ходе чтений могут прозвучать подготовленные научные сообщения, доклады, рефераты, посвящённые творчеству одного из авторов или сопоставлению их произведений. Хорошо, если каждый докладчик предварительно познакомит всех участников с тезисами своего сообщения и даст возможность подготовиться по этой теме 1—2 оппонентам или содокладчикам.
Предлагается образец программы чтений. Готовые тезисы и сообщение можно использовать для выступления, а распределение ролей согласовать в классе.
За неделю до встречи участники выбирают темы и передают тезисы оппонентам. Регламент: сообщение —
Программа: «Испытание идеи в “Преступлении и наказании”»; «Народ и толпа в “Войне и мире”»; «Свобода и ответственность в рассказах Чехова». Для первого сообщения тезисы таковы: теория превосходства разрушает отношения Раскольникова с людьми; Соня противостоит ей деятельным состраданием; нравственный рост начинается с признания ответственности.
Образец выступления:
Образец сообщения «Можно ли оправдать насилие высокой целью?»
Русская литература второй половины XIX века важна не только как художественное свидетельство своей эпохи. Она исследует нравственные вопросы, которые возникают при любых общественных переменах. Один из них — право человека причинить зло ради будущего добра. Особенно остро эта проблема поставлена в «Преступлении и наказании» Достоевского.
Раскольников пытается разделить людей на обыкновенных и необыкновенных. Избранному, по его мнению, позволено переступить закон, если этого требует значительная идея. Однако после убийства герой не становится свободным. Он теряет возможность обычного общения, мучительно отдаляется от матери и сестры, переживает страх и отчуждение. Его опыт показывает, что человек не может безнаказанно превратить чужую жизнь в средство проверки собственной теории.
Соня выражает другой путь. Она не доказывает превосходство над людьми и не обещает устроить мир насильно. Её сила — в участии, верности и способности разделить чужое страдание. Поэтому именно рядом с ней появляется возможность духовного возрождения Раскольникова. Оно не происходит мгновенно: признание преступления ещё не равнозначно полному нравственному изменению.
Современное звучание романа заключается в требовании проверять идею её отношением к человеку. Красивые обещания недостаточны, если ради них допускается чужое унижение. Ответственность нельзя переложить на историческую необходимость или собственную исключительность.
Этот вывод позволяет сопоставить Достоевского с Толстым и Чеховым. Их герои также ищут выход из одиночества и самообмана через связь с другими людьми. Для обсуждения я предлагаю вопрос: чем добровольное самопожертвование отличается от принесения другого человека в жертву? Различие между ними помогает понять нравственное значение русской классики.
Научные чтения объединяют сообщения о нравственном выборе, народном единстве и ответственности в русской классике. Доклад о Раскольникове показывает, что высокую цель нельзя оправдывать насилием над другим человеком.
