Трагические судьбы петербургских обывателей как «доказательная база» теории Раскольникова.
Сочинение строится на сопоставлении общественной правды наблюдений Раскольникова и ошибочности сделанного им вывода. Сначала нужно показать нищету семьи Мармеладовых, затем положение Дуни и унижение слабых. Завершающий аргумент — Соня, чья нравственная сила не укладывается в деление людей на «низших» и «высших».
Образец сочинения.
Теория Раскольникова рождается не в отвлечённом споре. Петербург Достоевского наполнен человеческими бедами, которые ежедневно видит герой. Душные комнаты, тесные улицы и бедные жилища создают ощущение мира, где человеку трудно сохранить достоинство. Страдания окружающих словно подтверждают мысль Раскольникова о необходимости решительного вмешательства.
Судьба Мармеладова показывает, как нищета соединяется с личной слабостью. Он понимает своё падение, страдает от вины перед семьёй, но не может отказаться от пьянства. Его гибель оставляет детей без отца и усиливает отчаяние Катерины Ивановны. Болезнь и унижение доводят её до трагического конца. Соня вынуждена пожертвовать своим общественным положением, чтобы близкие не умерли от голода.
Раскольников воспринимает эти судьбы как свидетельство жестокого устройства жизни. Подобное чувство вызывает и письмо матери о Дуне. Герой видит в её готовности выйти за Лужина попытку спасти семью ценой собственного счастья. Ему кажется, что бедные постоянно приносят себя в жертву, а обеспеченные получают возможность пользоваться их безвыходным положением.
Однако реальные беды не доказывают права на убийство. Раскольников незаметно заменяет сострадание решением, кто достоин жить. Люди, которых он хотел защитить, превращаются в доводы для проверки его собственной исключительности. Убийство старухи не спасает семью Мармеладовых и не разрешает положение Дуни.
Особенно убедительно теорию опровергает Соня. Внешне она принадлежит к самым униженным людям, но обладает нравственной стойкостью и способностью любить. Достоевский признаёт правду социального протеста героя, однако отвергает его вывод. Страдания требуют помощи и ответственности, а не деления человечества на тех, кто повелевает, и тех, кем можно пожертвовать.
Беды Мармеладовых и Дуни объясняют протест Раскольникова, но не оправдывают убийство. Нравственная сила Сони опровергает деление людей на «низших» и «высших».
