Ф. М. Достоевский. Как оценивает Достоевский учение Чернышевского о «разумном эгоизме»?
Чернышевский полагал, что разумно понятая личная выгода может совпасть с пользой для других. Помогая ближнему, человек получает удовлетворение, поэтому эгоистическое стремление к счастью способно поддерживать общественную солидарность.
Достоевский не разделял уверенности, что разумный расчёт обеспечит добро. Он считал человеческую природу внутренне противоречивой: в ней есть гордость, своеволие и желание господствовать. Поэтому человек может объявить нравственно правильным то, что удобно лично ему. Смешение добра и пользы позволяет придать корысти вид убедительной теории.
В учебнике приведены примеры князя Валковского и Лужина, использующих подобные рассуждения для оправдания своего эгоизма. Они показывают опасность подмены любви к человеку расчётом. По Достоевскому, истинное братство требует внутреннего нравственного труда и бескорыстного отношения к ближнему; его нельзя вывести только из стремления к личному удовольствию.
Достоевский критиковал «разумный эгоизм» за отождествление добра с выгодой и недооценку противоречий человеческой природы. Он считал, что такая теория может служить оправданием корысти.
