Приём гротеска в сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина.
План рассуждения:
Гротеск занимает важное место в сатире Салтыкова-Щедрина. Этот приём соединяет фантастическое с реальным, нарушает привычные пропорции и сближает смешное со страшным. Благодаря ему общественный порок становится особенно заметным: то, к чему люди привыкли в повседневности, предстаёт в невероятном и поэтому разоблачительном виде.
В сказке «Дикий помещик» герой мечтает избавиться от мужиков. Его желание исполняется, но освобождение от работников превращается в катастрофу. Помещик теряет человеческий облик, обрастает волосами и начинает ходить на четвереньках. Это превращение нельзя понимать только как забавное чудо. Оно показывает, что господин существует за счёт крестьян и без их труда оказывается беспомощным. Его духовная дикость получает буквальное телесное выражение.
Другой яркий пример — Брудастый в «Истории одного города». Вместо нормального человеческого разума у градоначальника действует органчик, повторяющий угрозы «Не потерплю!» и «Разорю!». Фантастическая деталь обнажает механическую сущность управления. Для такой власти не нужны ни сочувствие, ни понимание жизни: достаточно приказа и устрашения. Человек превращается в устройство, однако продолжает распоряжаться судьбами людей.
Гротеск воздействует и на изображение отношений между героями. В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» невероятная находчивость мужика соседствует с его покорностью: он сам изготовляет средство собственного пленения. Преувеличение делает противоречие особенно острым и заставляет читателя спросить, почему созидательная сила не превращается в самостоятельность.
Таким образом, гротеск у Салтыкова-Щедрина служит серьёзному исследованию действительности. Фантастика не заслоняет правду, а помогает увидеть паразитизм господ, жестокость власти и привычку народа к подчинению.
Гротеск соединяет фантастическое с реальным, смешное со страшным. Одичание помещика, органчик Брудастого и невероятная покорность умелого мужика обнажают паразитизм, произвол и гражданскую пассивность.
