Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо». Проанализируйте фрагмент «Счастливые» из главы «Сельская ярмонка».
Фрагмент посвящён проверке представлений простых людей о счастье. Странники предлагают угощение тому, кто докажет, что живёт счастливо. Возникает ряд коротких рассказов, в которых праздничное оживление постепенно уступает место горькому пониманию народной бедности.
Построение эпизода основано на повторении: появляется новый человек, объясняет своё счастье, а мужики оценивают его слова. Солдат радуется, что остался жив, крестьянин-белорус — сытости, охотник — спасению от медведя. Эти признания показывают, насколько тяжела обычная жизнь: счастьем называют уже избавление от смерти или голода.
Противопоставлены молодой каменотёс и работник, погубивший здоровье непосильной ношей. Физическая сила не гарантирует благополучия, если трудом человека распоряжается корыстный подрядчик. Сатирически изображён дворовый, гордящийся близостью к господам и подагрой: он принимает унижение за почёт.
Обобщение «дырявое с заплатами» превращает счастье в образ бедной, изношенной вещи. Затем рассказ об Ермиле Гирине меняет направление разговора: на первый план выходят правда, совесть и народное доверие. Но известие о его заключении не позволяет объявить поиск завершённым.
В условии учебника неточность: «Счастливые» — самостоятельная глава первой части, следующая за «Сельской ярмонкой» и «Пьяной ночью». Анализ относится именно к главе «Счастливые», где странники выслушивают рассказы людей о счастье.
Эпизод показывает бедность народного счастья: люди радуются выживанию и избавлению от голода. Смена голосов, контрасты и сатира подводят к новому критерию счастья — совести и народному уважению, воплощённому в образе Ермила Гирина.
