Номер с. 243 № 5 (Проект)

История в поэзии Ф. И. Тютчева — не только смена событий и правителей. Поэт стремится понять, какие духовные силы направляют жизнь человека и народа. Его волнует борьба нравственного порядка с хаосом, который возникает, когда человеческая воля признаёт только саму себя.

Такое самоутверждение Тютчев называет самовластием. В стихотворении «-е декабря » оно становится причиной исторической трагедии. Поэт не принимает произвола независимо от того, исходит ли он от власти или от её противников. В «Немане» самоуверенность завоевателя сталкивается с силой, которую он не способен понять и заранее рассчитать. История тем самым обнаруживает пределы индивидуальной гордыни.

Общественные потрясения Тютчев связывает и с внутренним состоянием человека. В стихотворении «Наш век» духовный кризис выражен словами: «Не плоть, а дух растлился в наши дни». Человек жаждет веры, но не может отказаться от бунтующего самоутверждения. Поэтому внешних перемен недостаточно для обретения гармонии.

С Россией Тютчев связывает надежду на иной путь. В «Этих бедных селеньях...» за видимой бедностью открываются смирение и духовный свет. Образ Христа, благословляющего родную землю, выражает мысль о её религиозном назначении. В стихотворении «Умом Россию не понять...» поэт утверждает, что судьбу страны нельзя объяснить одной внешней меркой.

Я понимаю эти произведения как призыв судить о народе по его нравственным качествам. Мысль Тютчева сохраняет значение, если вера в родину соединяется с ответственностью, состраданием и уважением к другим. Особая миссия не должна оправдывать гордыню: в логике самого поэта она требует служения.