А. Н. Островский. «Гроза». Каковы исторические истоки норм и правил общественной и семейной жизни, принятых в Калинове?
Учебник связывает калиновские семейные порядки с городской купеческой традицией, усвоившей предписания «Домостроя». Этот памятник складывался в среде старой городской и боярской культуры; его редакция связана с Сильвестром, духовником Ивана Грозного. Позднее такой уклад получил распространение в богатых купеческих семьях.
В Калинове особенно подчёркнуты власть старших, обязательное почтение к ним и соблюдение внешнего обряда. Кабаниха требует, чтобы отношения мужа и жены строились на страхе, а проводы сопровождались установленными проявлениями покорности. Живая любовь подменяется правильным исполнением формы.
Однако герои искажают даже нравственные требования самой традиции. Вместо милосердия и прощения Кабаниха утверждает деспотизм, а Дикой прикрывает произвол богатством. Поэтому важно отличать исторический уклад от его самодурного использования. В трактовке учебника ему противопоставлена народная культура Катерины, где вера соединяется с красотой природы, сердечностью и радостью жизни.
Калиновские порядки восходят к городской купеческой культуре, усвоившей домостроевскую традицию власти старших и внешней обрядности. Кабаниха и Дикой превращают её в оправдание самодурства, нарушая нравственные требования милосердия и прощения.
